合婚，中國民俗，婚前男女雙方見面約談，以卜門户、門第是否相配，謂之合婚。經過互相查訪，雙方主婚人均無異議，再過"八字貼"。 男女雙方各用一順紅紙的摺子，寫上出生年、月、日、時，請"星命家"測看男女雙方"八字"，叫合婚。
來自哈爾濱的雲林媳婦宋文琪，卅多年致力於書法國畫，二 一五年起創作上古神仙「九天玄女娘娘」現身法像，以國畫工筆畫加入油畫的透視刻畫，融入日本傳統畫的暈染鎏金風格，其「畫花、畫神、畫人生 」書畫展昨日起在虎尾湧翠閣展出至十月卅一日。 宋文琪表示，她曾在日本工作六年，專業是油畫，所以在工筆國畫中採用傳統技法，並融入西方油畫的光感、陰影的立體感效果，及日本浮世繪的粉彩效果，希望讓工筆國畫顯示一個時代的色彩，「不只做歷史打印機，還要做時代里程碑」。
步驟一、按台灣國際冠碼002 步驟二、按要打去的國家國碼 步驟三、受話區域號碼 (如有需去0) 步驟四、市話或手機的電話號碼 步驟五、播話 幫大家整理手機和室內電話號碼的打法，我們以打到美國為例子，這是台灣和美國的國碼 市話：002＋1＋OOO-XXXXXXX 002 (台灣冠 碼)＋1 (美國國碼)+OOOXXXXXXX (市話號碼) 實際按起來就是0021OOOXXXXXXX 這樣 行動電話：002＋1＋OOO-XXXXXXX 002 (台灣冠 碼)＋1 (美國國碼)+OOOXXXXXXX (手機號碼) 實際按起來就是0021OOOXXXXXXX 這樣 如何從國外打國際電話回台灣？ 所在國家的國際冠碼 (以美國為例是011)＋台灣國碼 (886)＋受話區域號碼 (需去0)＋用戶電話號碼
PICASSO 青の時代を超えて 2022年度ピカソ展第2弾 | UBARTH パブロ・ピカソ（1881ー1973）は20歳の頃、悲しみを抱えた貧しい人々を見つめ、青の絵の具を用いて絵画にその姿を捉え、比類のない人間像を生み出しました。 画家の原点であるこの「青の時代」を超えて、実験的なキュビズムの探究、さらに円熟期から
南北朝 （420年—589年） [1] 是 中國歷史 上的一段時期，由420年 劉宋 代 晉 起 [注 3] 至589年 隋滅陳 [注 4] 為止，上承 兩晉 、 五胡十六國 、下接隋朝。 因為南北长时间对立，所以稱 南北朝 。 南朝（420年—589年）包含 宋 、 齐 、 梁 、 陈 等四朝 [注 5] ； 北朝（439年 [注 3] —581年 [注 4] ）包含 北魏 、 东魏 、 西魏 、 北齐 和 北周 等五朝。 由于 军权 转移，南朝皇族主要出身于寒門或庶族 [2] 。 初期經濟逐渐恢复，但由於戰略錯誤與北朝军力強盛，使得疆界逐次南移。 皇帝與宗室為了皇位時常血腥鬥爭。
一線倉鼠，稱野生色倉鼠，是倉鼠中性格一種。 主要品種有：花倉、一線野生色、雪球、黑熊，它們臉部鋭 ，耳朵三線要，其野性馴，飼養。 一線倉鼠做，是區分萌新和倉鼠老玩家，三線稱為"三線野生色倉鼠"，原產於西伯利亞，體重30~45g，是倉鼠中見一種，個性，親人，適合飼養。
手麻的可能原因還包括：頸椎神經的壓迫，可能是老化或頸椎早衰症（常見於低頭族），會出現兩手發麻、脖子痠痛的情況；換氣過度症候群，因太緊張、呼吸急促下 ，也恐引起神經傳導障礙而造成手麻；糖尿病會使神經傳導出現障礙，影響的範圍、神經，不只正中神經、尺神經，甚至是腳部神經，造成整隻手掌、腳掌都麻的情況。 民俗療法可不可行？ 除了自我察覺手部的痠麻、手指動作外，要判斷是否確診腕隧道症候群，可以至診間檢查，醫師會透過「腕隧道敲擊測試」輕敲患者手腕處，看是否會有麻的感覺，如有症狀就是神經壓迫可能性大；或是觀察大拇指底下的肌肉，若出現無力、平坦等肌肉萎縮的情形，就恐是腕隧道症候群徵象。
他類 插入式性行為 包括 肛交 （將陰莖與 肛門 和 直腸 互相接合）、插入式 口交 （陰莖進入口腔或口舌進入 陰戶 或肛門）、插入式 指交 （以手指插入陰戶或肛門）、插入 假陰莖 （特別是 捆綁式假陰莖 ）至性器官 [5] [6] [7] 。 這些活動牽涉到個體與個體之間的 身體接觸 ，當事人通常能從中獲得身心之愉悅感， 人類性行為 亦有助加強人與人之間的 感情纽带 [5] [8] 。 「性交或其他 性活動 包含什麽成分在內？ 」此一問題有着許多不同的看法及答案 [9] [10] ，對此問題抱持的觀點亦可能影響当事人對 性健康 的看法 [11] [12] 。
2024年01月16日 23:21 孔子說：「知者不失人，亦不失言。 」我們了解一下「失人」與「失言」的意涵。 原文整理 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 」 閱臨譯註 孔子說：「可以與之說話但沒有與之說話，是錯失人；不可與之說話卻與之說話，是說錯話失言。 智慧的人不錯失人，也不說錯話失言。 」 閱臨俗解 本章孔子引出了兩個概念：「失人」「失言」，強調說話要看對象，該說則說，不該說不說。 既不錯失人也不說錯話「失言」。 我們討論一下「失人」與「失言」。 ——「可與言而不與之言，失人」
